当ldquo不杀rdquo碰上

各位菩萨，阿弥陀佛！

许多初机学佛人，由于对佛门中的事相不了解，心里有疑问，常常担心会触犯禁忌而遭来噩运，所以对学佛这一件事往往裹足不前。我们搜集了许多您可能产生的疑问，将以问答的方式来呈现，希望帮助您早日消除学佛的障碍和挂碍。

1，学佛一定要持禁杀的戒吗？那么蚊虫、苍蝇、蚂蚁、蟑螂危害人类怎么办呢？

在我们日常生活中，为了要维护环境的清洁卫生，有时候难免会遇到必须要处理蟑螂、蚂蚁、蚊子或是老鼠等等的问题；有许多的学佛人，认为已经受了五戒或是菩萨戒，不应该轻易地杀害任何的有情众生，所以遇到有虫蚁等问题时候，常常不知道该怎么办而感到很困扰。

其实佛陀在世时，已经有教导过该如何处理这些状况：有一次比丘们的浴室，由于有一段时日没有用了，所以就长满了许多的小虫子，负责清理的比丘看到了，不知道该怎么办，所以就去请示佛陀，佛陀就指示说：“你就把脏污冲洗掉，把浴室清洁干净。”比丘说：“可是这样作，会伤到虫子啊！”佛说：“不是为了伤虫，而是为了清理浴室。”于是这位比丘他就释然了，就去专心地把浴室清扫干净了。

蚊虫、苍蝇、蚂蚁、蟑螂虽然可能损害人类的健康或者生命，但这都是因为业力使然，使牠们的色身长养与存活必须依照这样的方式来进行，但牠们并不是因为恶心而故意要伤害人类的。当我们在面对这些有情时，不妨一方面观照牠们，都是由于往昔恶业的势力，使牠们必须以这种被视为害虫的形态出现，受制于业力而不得自在的痛苦；一方面也要警惕自己，务必要精进的求道，才能永远离开三恶道之系缚。

我们为了维护生活环境的清洁卫生以及身体的健康，应该要经常打扫环境，对这些有情也能够慈心以待。譬如厨房里不小心滴了一滴甜的东西，蚂蚁来了，我们可以先敲敲桌面警告牠，或者吹口气把牠吹开，聪明的就会走了；如果赶了很多次都赶不走，我们就把牠擦掉，但实际上我们并不是想要杀牠。因此这样作并没有杀生的根本罪业，而且只要我们把环境清洁卫生保持好，就算偶而会有虫蚁，也是不会太多的。因此最重要的是要注意心地，千万不要死守在“不杀”这两个字里面而不知要变通。也不要平时不注意打扫卫生等牠们结集了一大堆以后，再用杀虫剂来喷杀牠们，那就不对了。

所以，慈心不杀如果能够依照以上所说的原则来作，那就容易多了。千万不要因此而过着整天苦苦恼恼、不知如何是好的生活，那就不是在学佛了。真正的学佛应该是越来越解脱，越来越清净，越来越自在才对啊！

2，菩萨戒中说，“若见世人杀畜生时，应方便救护”，因此现在很多道场都在放生，但是我想要请问的是：放生的意义何在呢？现在很多人都在放生，而且是集体放生，因此而造成生态的失衡；菩萨戒中又说要行放生业，我们学佛人应该如何来面对放生？什么样的仪轨才是最好的放生仪轨呢？

《梵网经》菩萨戒第二十个轻戒说：（《梵网经》卷二）

戒文的大略意思是说，菩萨若遇有缘时，不行放生、护生之业行，或者父母兄弟至亲之忌日，不请菩萨法师讲戒或说法回向，“若不尔者”，即是犯了轻垢罪。

这个戒是摄属于重戒中的杀生戒所延伸出来的轻戒，也就是希望把不杀生改为更积极的护生。但是，对于放生这一件事情，菩萨必须以智慧来作简择，佛教中的放生是以慈悲心为出发点，所谓慈是与乐，悲则是拔苦，因此真正的“放生”乃是给予众生生命的安乐。一般众生最宝爱的就是自己这个五阴命根，样样都是基于保护自己的生命为优先，因此，慈心不杀的重点是以给予众生生存、安乐为最主要之考虑。菩萨如果遇到有杀生业的时候，应该尽自己的能力来救护众生，方便行放生业。

但是，这是以随缘遇见而买来放生才是如法的，如果是以订购动物的方式来放生，则是完全的不如法。譬如我们预定时间要放生，于是就向商人订购某种动物，商人因此就必须去网捕动物，据说要买一千只小鸟来放生，商人必须捕捉两千只小鸟，才能有一千只可以存活，因此反而造成了一千只小鸟无辜的伤亡。请问大家：这到底是在放生还是在杀生呢？在还没有放生之前，已经先造杀业了，而这个杀业必须由订购动物、参与放生的人共同来承担。

又譬如放生的动物被放到不适合的环境，又将衍生因不适应而死亡的情形；或者原生物种被新放生的物种所猎食的情形，这样会导致生态系统失去平衡，将造成无法想象的严重后果。而这些杀业也必须由放生的人、所有参与者共同来承担，在未来世因缘成熟时，将受到种种不可爱的异熟果报，除了会严重遮障自己的道业以外，也会使菩萨们难以摄受众生。

因此，我们认为与其放生不如护生。菩萨应该在保护环境上面多加用心，让动物们有安全而且食物充足的生存环境，这比买动物来放生求功德要好多了。至于事相上的仪轨，佛弟子在行放生业的时候，可以先对这些众生说明归依三宝的好处，然后为这些众生进行三归依，希望牠们未来际生得以闻熏佛法成为佛弟子。菩萨如果能够这样如实的作，也就是在放生，就是在护生，同时也是在摄受众生，摄受佛土。

3，请问佛经和佛教文物，主要是印刷品和录音带、光盘等，特别是别人放置的结缘品，日子久了，破损了，脏了，旧了，已不堪使用，或者没人要了，应该如何处理才好呢？

建议：如果还可以使用的佛教文物，就尽量不要丢掉，也许还有人用得着，可以试着与人结缘，假使真的已经不堪使用的佛教印刷品，可以把它撕开以后作为资源回收，录音带和光盘也可以依照一般废弃物来作处理或回收。

祝福大家：学法无碍，福慧双增，道业猛进，阿弥陀佛！